Romanian Coven Newsletter

Revista “Roata Anului”

2007-05-13T10:52:00.000+03:00

"Iarna, Primavara, Vara, Toamna - nastere, crestere, slabire, moarte - Roata se invarte, mereu si mereu. Ideile se nasc, proiectele sunt indeplinite, planurile se dovedesc a fi nepractice si mor. Ne indragostim; suferim pierderi; intretinem relatii; dam nastere; imbatranim; decadem."

"Sabaturile sunt cele opt puncte in care facem legatura dintre ciclurile interioare si cele exterioare: intervalele de timp in care toate cele ce tin de anotimpuri, de celest, de comunitate, de creativ si de personal se intalnesc. Pe masura ce jucam fiecare drama la timpul ei, de transformam. Suntem reinnoiti, renastem chiar si atunci cand decadem si murim. Nu suntem separati unii de ceilalti si nici de lumea larga din jurul nostru; suntem unul cu Zeita, cu Zeul. Pe masura ce Conul de Putere creste odata cu schimbarea anotimpului, noi scoatem la iveala puterea din noi insine, puterea de a vindeca, puterea de a schimba societatea, puterea de a reinnoi Pamantul."

Fragment din "The Spiral Dance: A Rebirth of the Ancient Religion of the Great Goddess" de Starhawk

Aceasta revista va aparea de 8 ori pe an, inaintea fiecarei sarbatori Wicca. Fiecare numar va fi unul tematic, legat in principal de sabatul respectiv, ca design si continut, dar va contine si articole legate de alte subiecte de interes din sfera Wicca, Paganism, vrajitorie, hermetism, magie etc. De asemenea, va contine si creatii proprii (poezie, grafica, fotografie etc.).

Daca doriti sa contribuiti la revista noastra, ne puteti contacta pe una dintre adresele de email: roata.anului@gmail.com sau roata_anului@yahoo.co.uk.

Va asteptam cu drag!
Calendar 2007:
Numarul - Data limita de trimitere a contributiilor - Data aparitiei

Litha - 15 iunie - 20 iunie

Lammas - 25 iulie - 31 iulie

Mabon - 15 septembrie - 20 septembrie

Samhain - 25 octombrie - 31 octombrie

Yule - 15 decembrie - 20 decembrie
Articole si eseuri
Cateva precizari privind articolele si eseurile publicate…

Apreciem compozitiile proprii. Bineinteles ca va puteti folosi de surse de inspiratie si documentare, trebuie insa sa le precizati si in bibliografie. Aceasta vine si in ajutorul cititorilor, in caz ca cineva ar dori sa aprofundeze subiectul tratat de voi in articol. De asemenea, traducerile din diverse limbi nu vor fi publicate decat daca aveti acordul autorului pentru aceasta.

In ceea ce priveste continutul/tematica articolelor/eseurilor… poate fi orice intra in sfera de interes a unui Wiccan/Pagan…
Creatii proprii

Suntem interesati de orice fel de creatii proprii: desene, fotografii, grafica, poezie etc. de inspiratie Wiccana, pagana, ezoterica, sau pe teme din natura (peisaje, de exemplu) etc.

Se poate lua in considerare si varianta unei colaborari permanente.

Drepturile de autor apartin, bineinteles, …autorului :-).

Cei interesati de a contribui cu creatii originale, ne pot contacta pe una dintre adresele de email ale revistei: roata_anului@yahoo.co.uk sau roata.anului@gmail.com.

Va asteptam cu drag!

Revista "Roata Anului" (Ostara 2007)

2007-02-11T23:10:00.000+02:00

Merry Meet!

S-a inceput lucrul la o revista Wicca on line. Revista se va numi “Roata Anului” si, dupa cum o arata si numele, va aparea de 8 ori pe an, cu cateva zile inainte de fiecare sabat. Urmatorul numar, Ostara 2007, va avea ca data de aparitie 15 martie 2007. Revista va contine articole din tematica Wicca, Paganism, vrajitorie, magie, hermetism, mitologie, folclor, practica (spelluri, ritualuri, divinatie, herbalism etc.), credinte si traditii precrestine, etc. etc. Orice sugestii, idei sau propuneri sunt binevenite:-). Puteti trimite contributiile voastre (articole, anunturi, creatii proprii: poezie, fotografie, grafica etc. etc.) pe adresa roata_anului@yahoo.co.uk sau roata.anului@gmail.com

Mai multe detalii la: http://roata-anului.blogspot.com/ (redactia noastra on line:-), aici vor fi postate toate informatiile utile si detaliile de ultima ora privind revista…)

Numarul/data limita de trimitere a contributiilor voastre/data aparitiei:

Ostara 2007/10 martie 2007/15 martie 2007

Beltana 2007/20 aprilie 2007/25 aprilie 2007

Litha 2007/10 iunie 2007/15 iunie 2007

Lammas 2007/20 iulie 2007/25 iulie 2007

Va vom tine la curent cu toate detaliile.

Va asteptam cu drag, sa ne cititi sau sa ne ajutati la “construirea” revistei, sau ambele! :-)

Blessings,

Lady Rowenna & Leija

Witches' Meetup Bucuresti, 9 februarie

2007-02-07T18:01:00.000+02:00

Vineri, 9 februarie, ora 19:00...
Detalii la http://groups.yahoo.com/group/romanian_coven ...

Calendar Witches' Meetups (Bucuresti)

2006-11-30T09:42:00.000+02:00

Urmatoarele Witches' Meetups:

8 decembrie 2006

12 ianuarie 2007

9 februarie 2007

9 martie 2007

Aceste intalniri au loc in fiecare luna, in Bucuresti (fiecare a doua zi de vineri a lunii, ora 19:00). Ele vor fi o buna oportunitate de a ne cunoaste mai bine intre noi, de a putea discuta subiecte de interes comun, a impartasi opinii si, nu in ultimul rand, de a ne simti bine impreuna, toate intr-o atmosfera destinsa.
Cei care sunt interesati sa participe, sunt rugati sa ne contacteze prin email pentru a afla detaliile finale ale intalnirilor (locul de intalnire etc.).

Nu dispunem deocamdata de informatii privind intalniri in alte orase din tara.
Daca aveti cunostinta sau sunteti organizator si vreti sa anuntati o intalnire de acest gen prin intermediul www.thecoven.tk , ne puteti trimite detaliile pe adresa noastra de email.

Adresa de contact: romanian_coven@yahoo.com

Witches' Meetup (Bucuresti)

2006-11-29T19:30:00.000+02:00

Merry Meet!
Avem placerea de a va anunta reluarea Witches’ Meetup-urilor, dupa un program regulat (o data pe luna). Pentru inceput va fi vorba de fiecare a doua zi de vineri din fiecare luna, la ora 19:00.
Astfel, pe data de vineri, 8 decembrie, la ora 19:00, va avea loc urmatorul Witches' Meetup, in Bucuresti. Pentru detalii (locul de intalnire etc.), va rugam sa ne contactati la romanian_coven@yahoo.com.
Blessed Be!
Leija

Al treilea aspect al Zeitei: Crone

2006-11-28T10:12:00.000+02:00

de Lady Rowenna
Wicca este definita ca fiind o religie . Ea prezinta fortele creative ale Universului sub forma Zeului si Zeitei Supreme. Wiccanii invata sa cunoasca fetele Divinitatii, comuniind cu diferitele sale aspecte, pe care le numesc Zei si Zeite. Modul de a intelege divinitatea, face din wicca o credinta politeista, panteista si animista.Celebrarile wiccane sunt legate de ritmurile anotimpurilor si de faimoasa roata a anului, care cuprinde esenta si misterle paganismului.
Zeita, Marea Mama este reprezentata sub 3 aspecte principale : Maiden, Mother, Crone, adica: Fecioara, Mama si Inteleapta. Zeita e Una singura insa imbraca o multime de aspecte. 108 este numarul ei sacru si traditional se spune ca are 108 nume.
[...]
Tot articolul la: http://sacredring.blogspot.com/2006/11/al-3-lea-aspect-al-zeitei-crone.html

Ingerii mortii

2006-11-28T10:10:00.000+02:00

de Lady Rowenna
In mitologia tuturor popoarelor, vom gasi fiinte fabuloase care vestesc apropierea mortii sau care-si fac simtite prezenta in momentul mortii. Exista ingeri sau zei sau semizei (depinde de cultura) a caror sarcina este ca sufletul destrupat, sa ajunga la locul care se cuvine.
Egiptenii spre exemplu, credeau ca Zeita Isis sau Zeul Anubis ii conduce pe cei decedati in regatul mortilor.
In religia islamica, Azrial este numele Ingerului mortii. El trage sufletul omului afara din trup, pe gura si apoi il va da unor alti 2 ingeri de lumina care-l vor duce in primul cer (din cele 7).
[...]
Tot articolul la: http://sacredring.blogspot.com/2006/11/hiperboreea.html

Samhain

2006-11-28T10:06:00.000+02:00

de Lady Rowenna
Fiecare zi incepe la apusul soarelui, in momentul care acesta marcheaza sfarsitul zilei precedente.

Fiecare an incepe la Saman (Samhain), data care puncteaza sfarsitul anului si inceputul Timpului Intunecos.

Se spune ca anul celtic era impartit in 2 perioade a cate 6 luni : Noaptea cea Mare si Ziua cea Mare.

Asa cum o noua zi incepea odata cu apusul soarelui si lasarea noptii, la fel, Samhainul este sarbatoarea care marcheaza inceputul Marii Nopti si deci reinceperea unui nou ciclu: inceputul noului an celtic.
Tot articolul la: http://lightwicca.over-blog.com/article-4368677.html

Uniune fericita cu Natura - Cheia intelepciunii druidice

2006-10-22T12:11:00.000+03:00

de Lady Rowenna/Elora D'Avalon

" ... Tot ceea ce exista pe aceasta planeta se compune din aceleasi elemente, comune intregii noastre lumi : foc, apa, aer si pamant. Integ Pamantul, cu plante, animale si oameni , formeaza „trupul comun” pe care-l cunoastem sub numele de Gaia. Vechii intelepti ai vremilor trecute, povesteau ca arborii sunt parul, pietrele sunt oasele, raurile sunt venele, iar apa e sangele Ei…Despre omenire, se spunea ca formeaza sistemul nervos al lui Gaia.

Dincolo de legendele stravechi, realitatea este cea pe care o vedem cu totii: tot ceea ce contribuie la cresterea umanitatii vine de la ceea ce putem numi cu afectiune: Mama Terra. Din pamant ne nastem, din pamant ne creste hrana, tot pamantul ne tamaduieste, si apoi, cand viata se termina, in pamant ne intoarcem. ... "

Tot articolul la: http://lightwicca.over-blog.com/article-4256847.html

“Unicorn” – un nou forum despre magie

2006-10-22T11:22:00.000+03:00

A fost înfiinţat un nou forum de spiritualitate precreştină, new age, magie şi ezoterism – "Unicorn". Acesta poate fi accesat la adresa http://unicorn.easyforum.fr .

Semnul cercului

2006-10-20T13:10:00.000+03:00

de Hehaka Sapa, tribul Oglala Dakota

Aţi băgat de seamă că tot ceea ce plămădeşte indianul are formă de cerc, şi aceasta pentru că Puterea Lumii lucrează întotdeauna în cercuri şi toate lucrurile tind să devină rotunde. În vremurile străvechi, când eram un popor vânjos şi fericit, întreaga noastră putere ne venea de la inelul preasfânt al triburilor, şi atâta vreme cât inelul a rămas întreg, triburile noastre au dus o viaţă înfloritoare. Copacul înflorit se afla în mijlocul viu al inelului şi era hrănit de cercul celor patru sferturi. Răsăritul aducea pacea şi lumina, miazăziua – căldura, apusul – ploaia, iar miazănoaptea, cu vântul ei aprig şi îngheţat, dăruia putere şi tărie… Tot ceea ce înfăptuieşte Puterea Lumii are forma unui cerc. Cercul e rotund şi am auzit că pământul e rotund ca o minge şi asemenea lui sunt şi stelele. Vântul, cu puterea lui dezlănţuită, stârneşte vârtejuri. Păsările îşi clădesc cuiburile în formă de cerc, pentru că ele au aceeaşi credinţă ca şi noi. Soarele se înalţă şi coboară din nou, scriind un cerc pe cer. La fel urcă şi coboară luna şi amândoi sunt rotunzi.
Şi anotimpurile se schimbă în cercuri şi întotdeauna se întorc în locul de unde au purces. Viaţa omului e un cerc de la copilărie la copilărie şi aşa e oriunde se mişcă o putere. Corturile noastre erau rotunde, precum cuiburile păsărilor şi erau înălţate întotdeauna în cerc, asemenea inelului triburilor – un cuib al multor cuiburi în care Marele Spirit hotărâse că trebuie să ne creştem şi să ne ocrotim copiii.

Sursa: “Cântecul Bizonului. Din literatura pieilor roşii”, Biblioteca pentru toţi, Editura Minerva, Bucureşti, 1978

Supravieţuirea tradiţiilor religioase precreştine

2006-10-20T12:36:00.000+03:00

de Mircea Eliade

Aşa cum am remarcat în mai multe rânduri, creştinarea popoarelor europene n-a reuşit să şteargă diversitatea tradiţiilor etnice. Convertirea la creştinism a dat loc la simbioze şi sincretisme religioase care, de multe ori, ilustrează cu strălucire creativitatea specifică culturilor “populare” agrare sau pastorale. Am amintit deja câteva exemple de “creştinism cosmic” (cf. § 237). Altundeva[1], am arătat continuitatea – din neolitic până în secolul al XIX-lea – a anumitor culte, mituri şi simboluri în legătură cu pietrele, apele şi vegetaţia. Să adăugăm că după convertirea lor, chiar superficială, numeroasele tradiţii etnice, precum şi mitologiile locale, au fost omologate, adică integrate, în aceeaşi “istorie sfântă” şi exprimate în acelaşi limbaj, acela al credinţei şi al mitologiei creştine. Aşa, de pildă, amintirea zeilor furtunii a supravieţuit în legendele despre sfântul Ilie; un mare număr de eroi învingători de balauri au fost asimilaţi cu sfântul Gheorghe; anumite mituri şi cultele diverselor zeiţe au fost integrate în folclorul religios al sfintei Maria. În sfârşit, nenumăratele forme şi variante ale moştenirii păgâne au fost articulate într-un acelaşi corpus mitico-ritual superficial creştinat.
Ar fi zadarnic să menţionăm toate categoriile de “supravieţuiri păgâne”. E de ajuns să cităm câteva cazuri deosebit de sugestive: de pildă, kallikanţarii, monştri ce bântuie satele greceşti în timpul celor Douăsprezece Zile (între Crăciun şi Bobotează) şi care prelungesc scenariul mitico-ritual al Centaurilor antichităţii clasice[2] sau ritualul arhaic al mersului pe cărbuni încinşi integrat în sărbătoarea anastenaria din Tracia[3]; sau, în sfârşit, tot în Tracia, sărbătorile Carnavalului, a căror structură aminteşte pe aceea a “Dionysiilor câmpeneşti” şi Anthesteriilor, celebrate la Atena în mileniul I dinaintea erei noastre (cf. § 123)[4]. Să remarcăm, pe de altă parte, că un anumit număr de teme şi de motive narative atestate în poemele homerice sunt actuale şi astăzi în folclorul balcanic şi românesc[5]. În plus, analizând ceremoniile agrare din Europa Centrală şi de Răsărit, Leopold Schmidt a putut arăta că ele sunt solidare cu un scenariu mitico-ritual dispărut în Grecia încă înainte de Homer[6].
Pentru subiectul nostru e important să prezentăm câteva exemple de sincretism păgâno-creştin, ilustrând deopotrivă atât rezistenţa moştenirii tradiţionale, cât şi procesul de creştinare. Am ales, pentru început, complicatul ritual al celor Douăsprezece Zile, căci el are rădăcini în preistorie. Deoarece nu îl putem prezenta în întregul său (ceremonii, jocuri, cântece, dansuri, cortegii de măşti animaliere), vom insista asupra cântecelor rituale de Crăciun. Ele sunt atestate în toată Europa Orientală, până în Polonia. Numele românesc şi slav, colinde, derivă de la calendae Januarii. Timp de secole, autorităţile eclesiastice au încercat să le extirpe, dar fără succes. (În 692, Sinodul din Constantinopol reitera interdicţia în termeni foarte aspri.) În sfârşit, un anumit număr de colinde au fost “creştinate”, în sensul că au împrumutat personaje şi teme mitologice din creştinismul popular[7].
Ritualul se desfăşoară de obicei începând din ajunul Crăciunului (24 decembrie) până în dimineaţa zilei următoare. Grupul de şase până la treizeci de tineri (colindători) aleg un vătaf, care cunoaşte obiceiurile tradiţionale, şi vreme de patruzeci sau optsprezece zile, ei se adună de patru, cinci ori pe săptămână, într-o casă anumită, ca să primească instrucţia necesară. În seara de 24 decembrie, îmbrăcaţi în straie noi şi împodobiţi cu flori şi zurgălăi, colindătorii fac urări mai întâi la casa gazdei, apoi trec pe la toate casele din sat. Chiuie pe străzi, cântă din trompete şi bat darabana pentru ca larma făcută să alunge duhurile rele şi să-i vestească pe gospodari şi sosirea lor. Ei cântă prima colindă la fereastră şi, după ce au primit învoirea celor ai casei, intră în casă şi îşi continuă repertoriul, dansează cu fetele tinere şi rostesc urările tradiţionale. Colindătorii aduc sănătate şi bogaţie, reprezentate de o rămurică de brad pusă într-un vas plin cu mere şi pere mici. Exceptând familiile cele mai sărace, de la celelalte primesc daruri: colaci, plăcinte, fructe, carne, băutură etc. După ce au străbătut întreg satul, grupul colindătorilor organizează o serbare la care iau parte toţi cei tineri.
Ritualul colindelor este destul de bogat şi complex. Urările (oratio) şi ospăţul ceremonial constituie elementele cele mai arhaice: ele sunt solidare cu vechile festivităţi legate de Anul Nou[8]. Vătaful, urmat de alţi colindători, rosteşte alocuţiuni (urări) în care laudă nobleţea, dărnicia şi belşugul casei gospodarului. Câteodată, colindătorii înfăţişează un grup de sfinţi (sfântul Ion, sfântul Petru, sfântrul Gheorghe, sfântul Nicolae). La bulgari, unele colinde au ca temă venirea lui Dumnezeu, însoţit de pruncul Iisus, sau de un grup de sfinţi. În România, colindătorii sunt “oaspeţi buni” trimişi de Dumnezeu ca să aducă noroc şi sănătate[9]. Într-o variantă ucraineană, Dumnezeu însuşi vine să-l trezească pe stăpânul casei şi să-i vestească sosirea colindătorilor. La românii din Transilvania, Dumnezeu coboară din cer pe o scară făcută din ceară, într-un minunat veşmânt împodobit cu stele şi pe care este zugrăvită, de asemenea, şi ceata de colindători[10].
Unele colinde reflectă “creştinismul cosmic”, specific popoarelor sud-est europene. Găsim aici referiri la Facerea Lumii, dar fără legătură cu tradiţia biblică. Dumnezeu sau Iisus a făcut lumea în trei zile, dar văzând că Pământul era prea mare ca să poată acoperi Cerul, Iisus a aruncat trei inele care s-au făcut îngeri şi aceştia au făcut munţii[11]. Potrivit altor colinde, după ce a făcut Pământul, Dumnezeu a aşezat patru stâlpi de argint ca să-l sprijine[12]. Multe cântece îl reprezintă pe Dumnezeu ca pe un cioban cântând din fluier, cu o mare turmă de oi păstorită de sfântul Petru.
Dar cele mai numeroase şi mai arhaice colinde ne introduc într-un alt univers imaginar. Acţiunea are loc în largul lumii, între vârful cerului şi văile adânci, sau între munţi şi Marea Neagră. Departe, foarte departe, în mijlocul mării, se află un ostrov cu un copac uriaş, împrejurul căruia dansează un grup de tinere fete[13]. Eroii acestor colinde arhaice sunt înfăţişati la modul fabulos: sunt frumoşi şi de neînvins, au zugrăvite pe veşmintele lor soarele şi luna (asemenea lui Dumnezeu în colindele religioase creştine). Un tânăr vânător înşeuează un cal şi călăreşte în înaltul cerului, până lângă soare. Stăpânul casei şi toţi ai lui sunt mitologizaţi, proiectaţi într-un peisaj paradisiac şi asemuiţi unor crai şi împăraţi. Eroii celor mai frumoase colinde sunt vânători şi păstori, şi acest fapt arată arhaismul colindelor. La cererea împăratului, tânărul erou luptă cu un leu, îl îmblânzeşte şi îl pune în lanţuri. Cinzeci de călăreţi încearcă să treacă Marea (Neagră), dar unul singur izbuteşte să atingă ostrovul, unde se însoară cu cea mai frumoasă dintre fetele de aici. Alţi eroi urmăresc fiare sălbatice năzdrăvane şi izbutesc să le învingă.
Scenariile multor colinde amintesc unele ritualuri iniţiatice. S-au putut recunoaşte şi rămăşiţe ale unor rituri de iniţiere a fetelor[14]. În colindele cântate de fete şi femei tinere, precum şi în alte producţii orale, se evocă peripeţiile unei fecioare rătăcite sau însingurate prin locuri pustii, suferinţele legate de metamorfoza ei sexuală şi pericolul unei morţi iminente. Dar spre deosebire de iniţierile masculine, nici un ritual anume nu ni s-a păstrat. Probele iniţiatice feminine supravieţuiesc doar în universurile imaginare ale colindelor şi altor cântece ceremoniale. Totuşi, aceste producţii orale contribuie, indirect la cunoaşterea spiritualităţii feminine, arhaice.

Note:
[1] Mai ales în Traite d’histoire des religions, cap. VI, VIII şi IX.
[2] Vezi J.-C. Lawson, Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion, pp. 190 – 225. Numele lor derivă de la Kentauroi, ibid., pp. 233 sq. Vezi şi G. Dumezil, Le probleme des Centaures, pp. 165 sq.
[3] Cf. C. A. Romaios, Cultes populaires de la Thrace, pp. 17 – 123.
[4] Ibid., pp. 125 – 200.
[5] Cf. C. Poghirc, "Homere et la ballade populaire roumaine"; M. Eliade, "History of Religions and Popular Cultures", p. 7.
[6] Vezi L. Schmidt, Gestaltheiligkeit im bauerlichen Arbeitsmythos.
[7] Folosim mai ales documente folclorice româneşti, dar, cu variante, acelaşi scenariu se regăseşte în toată Europa Orientală. Vezi M. Eliade, “History of Religions and Popular Cultures”, pp. 11 sq.
[8] Cf. Le mythe de l’eternel retour, pp. 67 sq.
[9] La ucrainieni ei se cheamă “micile slugi ale lui Dumnezeu”.
[10] Cf. Monica Brătulescu, Colinda românească, pp. 61 sq.
[11] Despre acest motiv folcloric, vezi M. Eliade, Le Zalmoxis a Gengis-Khan, pp. 89 sq. [ed. rom., pp. 96, N.T.]
[12] Al. Rosetti, Colindele religioase la români, pp. 68 sq.; Monica Brătulescu, op. cit., p. 48.
[13] În unele variante, Arborele Cosmic este aşezat în mijlocul mării, ori de cealaltă parte a ei.
[14] Adăugăm că, sub îndrumarea unei femei bătrâne, grupul ceremonial (ceata) de fete se întâlneşte periodic şi primeşte instrucţia tradiţională privind sexualitatea, căsătoria, riturile funerare, tainele ierbilor de leac etc.; Monica Brătulescu, “Ceata feminină”, p. 17.

Sursa: Mircea Eliade, Istoria credinţelor şi ideilor religioase, Editura Ştiinţifică, Bucureşti, 1992, vol. III, cap. XXXVIII

Mabon, echinoxul de toamna (lightwicca.over-blog.com)

2006-10-11T18:13:00.000+03:00

de Lady Rowenna

" ... Azi celebram o zi de echilibru, un echilibru al naturii cu care incercam sa ne armonizam. Este echinoxul de toamna pe care-l cunoastem sub numele de Mabon sau Alban Elfed, cum ii spun Druizii. Celebrarea incepe pe 20 septembrie si dureaza pana pe 23, adica 3 zile, ca majoritatea sarbatorilor celtice.

Este un moment al echilibrului. Zilele si noptile sunt egale dar de acum inainte noaptea va detine victoria asupra luminii, pana la solstitiul de iarna, pe 21 ianuarie cand Copilul Zeu se va naste si lumina va invinge iar. ... "

Tot articolul la

http://lightwicca.over-blog.com/article-3916903.html

Despre invocatii si evocatii (lightwicca.over-blog.com)

2006-10-11T18:08:00.000+03:00

de Lady Rowenna

" ... Invocatia si si evocatia sunt doua elemente de baza ale magiei si totodata lucruri prea adesea prost intelese si care inspira o teama nejustificata. De cele mai multe ori (depinde totusi de ceea ce se invoca) invocatia este deosebit de benefica, inaltand vibratiile practicantului si aducand o stare de bine.

Invocatia este procesul prin care magcianul cheama si primeste in sine o forta particulara a cosmosului, deobicei personificata printr-un zeu. Aceasta se face printr-un soi de meditatie si se folosesc cat mai multe elemente care reprezinta aspectul divin invocat (considerand zeul ca unul din multele aspecte ale divinitatii unice). Se poate folosi imaginea traditionala a zeului, mantra asociata, sigiliul, simboluri etc….. In concluzie, magicianul trebuie sa se inconjure de cat mai multe lucruriri reprezentative zeului respectiv : altarul sa fie ornat corespunzator cu flori, parfumuri specifice, forme, culori, talismanul planetar corespunzator sau sigiliul zeului. etc… Toate acestea ajuta magicianul sa intre intr-o stare de receptivitate fata de forta divina si sa-si modifice nivelul de constiinta. ... "

Tot articolul la

http://lightwicca.over-blog.com/article-3842206.html

Trupul Zeilor (lightwicca.over-blog.com)

2006-09-02T22:03:00.000+03:00

de Lady Rowenna

" ... Cu 4 milenii i.e.n., sumerienii considerau ca planeta Nibiru (arheologii considera ca Nibiru este numele akkadian dat planetei Jupiter) este trupul sau casa Zeului Mrduk.
Penru ei, planetele erau corpurile zeilor sau casele lor. Cunoasterea ezoterica de azi ar confirma aceasta informatie : planetele sunt intr-adevar atat trupurile fizice ale unor entitati de rang inalt cat si casele unui alt tip de entitati spirituale, pe care le cunoastem si sub numele de genii.
Astfel, Zeita Nanna avea drept corp fizic Luna si reprezenta timpul care trece, iar Innana era possesoarea planetei Venus si desigur aceeasi entitate ca zeita latina Venus. ... "

Tot articolul la

http://lightwicca.over-blog.com/article-3699432.html

Asatru, credinta nordica (lightwicca.over-blog.com)

2006-08-23T11:26:00.000+03:00

de Lady Rowenna

" ... Neo-paganismul ia amploare in zilele noastre mai ales in Europa si pe continentul Nord American. Cultele neo-pagane sunt religiliile bazate pe credintele pre-crestine, si adaptate societatii actuale si valorilor ei. Ele sunt in general politeiste, animiste si panteiste in acelasi timp. Din marea familie a neo-paganismului fac azi parte: wicca, asatru, druidismul celtic, si alte credinte greco-romane sau egiptene, adaptate gandirii secolului XXI.
Asatru e perceputa ca fiind o religie neo-pagana desi multi asatruers (adepti ai caii) nu-si recunosc apartenenta la neo-paganism, considerand ca credinta lor se apropie foarte mult de cea a vechilor popoare nordice. ... "

Tot articolul la

http://lightwicca.over-blog.com/article-3560141.html

Ce este Wicca? (lightwicca.over-blog.com)

2006-08-23T11:18:00.000+03:00

de Lady Rowenna

" ... Scott Cunningham o defineste ca fiind o religie contemporana, pagana, cu radacinile spirituale puternic ancorate in cea mai pura comuniune cu natura.
Wicca este un sistem spiritual care incurajeaza gandirea libera a fiecarui individ in parte; o religie neopagana, politeista, toleranta, care nu are pretentia de a fi nici singura cale, nici cea mai buna. Nu veti auzi niciodata un adevarat wiccan care sa sustina ca religia sa se situeaza mai presus de altele. ... "

Tot articolul la

http://lightwicca.over-blog.com/article-3506844.html

Pagan Camp - august 2006

2006-08-15T16:17:00.000+03:00

In perioada 25-27 august 2006 va avea loc un binevenit Pagan Camp. Este vorba de o excursie la munte, cu cortul, la care sunt invitati sa participe Wiccani si Pagani din toata tara. Va fi, speram noi, o placuta si buna oportunitate de a ne cunoaste mai bine intre noi si a ne simti bine impreuna in mijlocul naturii.
Cei interesati sa participe sunt rugati sa ne contacteze la adresa de email romanian_coven@yahoo.com pentru mai multe detalii.

Bine ati venit in Coven!

2006-08-15T13:47:00.000+03:00

Merry Meet!

Aici veti gasi ultimele informatii legate de grupul Romanian Coven si de ceea ce se mai intampla prin lume sau pe la noi, evenimente, intalniri, articole noi pe site-ul nostru si tot ce e poate fi de interes pentru Wiccanii/Paganii din Romania.
Bine ati venit in Coven!

Blessed Be!

Web page:

http://www.thecoven.tk/

Yahoo! Groups page:

http://groups.yahoo.com/group/romanian_coven